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El suceso
30 de junio de 1521. Navarra ha sido conquistada 9 años antes por las tropas del duque de Alba. Los reyes navarros intentan, sin éxito, recuperar el reino dos veces, una en 1512 y otra en 1516, tras la muerte de Fernando el (Falsario) Católico. En 1521, aprovechando que las tropas castellanas se retiran a sofocar la “revuelta de los comuneros”, el rey navarro Enrique II lleva a cabo un tercer intento de reconquista. Bajo el mando del señor de Asparroz, las tropas navarras, bearnesas y francesas consiguen liberar todo el territorio navarro, que recupera la soberanía, aunque no por mucho tiempo. Acabada la revuelta de los comuneros, el ejército castellano ataca a los navarros que tienen que retraerse hasta Iruñea. En las campas de Getze, Noain, se libra la contienda más determinante de la conquista. 8.000 soldados navarros se enfrentan a 30.000 castellanos. La matanza fue brutal, y tras aquella derrota, la conquista estaba sentenciada. Aquella derrota simboliza la pérdida de la soberanía navarra.
La marcha
Todos los años Nabarralde celebra una marcha en junio desde Getze hasta Iruñea, para conmemorar aquel suceso. No es un acto para rememorar un pasado trágico, sino una reivindicación de futuro, una afirmación de que este pueblo sigue vivo y ansía recuperar su independencia. Este año la marcha tendrá lugar el 28 de junio, sábado. 09:30. Concentración en Salinas de Galar. 10:00. Inicio de la marcha del monumento de Ulibarrena. 12:00. Concentración en la Plaza de los Fueros: los que quieran unirse a la marcha en Pamplona pueden hacerlo aquí. 13:30. Acto final en la Plaza de los Burgos.
¿Por qué recordamos Noain?
Porque en Noain nos desbarataron (lo que quedaba) el reino de Navarra. Y nos privaron de la oportunidad de ser hoy navarros ante el mundo. Porque Noain es nuestra memoria colectiva, algo que nos define, que nos aúna, que como todo bagaje simbólico crea la sociedad que somos. Porque es de ignorantes y catetos no saber quiénes somos y cómo hemos llegado a serlo. Porque éramos navarros y nunca decidimos dejar de serlo. Otros decidieron por nosotros. Porque la desmemoria es injusta. La reivindicación de la historia es una necesidad de justicia. Si no recordamos, ¿quién da voz a los desaparecidos?
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Noain 2014. Independentzia garaia da
Bere mugak kolokan jarri dituen eztabaida bizi du egun Europak: independentziaren aldarrikapena. Ibilbide historiko luzea duten Eskozia eta Kataluniako nazioek Estatu bihurtzeko galdeketa antolatu dute, eta desafio honek beldurra sorrarazi du Espainia edo Ingalaterra bezalako nazio tradizional eta iragan ilunekoen artean. Arazo ekonomikoak,europar erkidegoaren berrantolaketa, erabakitzeko eskubidea… eztabaidagai sakonak azaleratu dira, Estatu inperialen borondate monolitikoaren oinarriak astinduz.
Eztabaida mahai gainean dago. Independentziaren eztabaida. Gure herriak ordea atzetik jarraitzen du aldarrikapen hau. Urtero omentzen dugun Noaingo batailak eztabaida europar horretan parte hartzeko argumentu propioak eskaintzen dizkigu. Gure argudioak. Noainek 1521ean, bere indar politiko eta material guztiekin espainiar koroari aurre eginez, independentziaren alde altxatu zen nafar gizartearen porrot militarra irudikatzen duelako.
Noain independentziaren aldeko borrokaren sinboloa da. Dibulgazio eta apaindurarik gabea. Nafar gizarteak (ez heroiak, ez erregeak, ez militar profesionalak, ez mertzenarioak… herritarrak baizik) okupazio ejertzitoari aurre egitea iruditzen du.
Oroimena freskatzeko saiakera hau sarri izan da kritikatua, etorkizunera so behar dugula egotziz. Aurrera begira, eta iraganeko ameskeriatan erori gabe. Baina kritika hori faltsua da, oinarririk gabea. Eskozia eta Kataluniaren kasuan ikusten den bezala, Estatu independente batek betebehar ezberdin ugari ditu, eta talde identitatea, kontzientzia nazionala eta gizartearen batasuna tentuz lantzen dira. Oroimen historikoa alegia. Gizarte batek bere iraganaren errelatoan irudikatzen baitu bere burua subjektu politiko gisa. Eskoziaren kasuan esaterako, Bannockburn-eko batailaren (1314) oroimena gogotik landu dute, galdeketa gertaera honen urteurrenean ospatuko dutelarik. Kataluniako kasuan ere, independentziaren erreferenduma beste urtemuga historiko batean oinarritu nahi dute: 1714an Bartzelona erori zeneko 300. urteurrenean alegia, tropa espainiarrek Katalunia menperatu zutenekoa gogora ekarriz.
Oroipen guzti hauek ez dira alferrikakoak. Eskoziak eta Kataluniak ongi dakite zeintzuk diren beraien egungo erronkak, ekonomia dela, zuzenbidea, nazioarteko harremanak eta abar. Baina gertakari historikoen oroitzapenak beraien existentzia ospatzeko aitzakia ematen die, porrotak izanagatik ere. Hau da, subjektu kolektiboaren onarpena dakarte, subjektu horrek egiten baitu historia.
Zentzu horretan, Noain erreferente bat da guretzat. Ez iraganeko erreferentea, gure herriak bere etorkizunaren jabe izan nahi duela irudikatzen baitu. Gure etorkizua. Estatu propioa berreskuratzeko nahia. Europako beste nazio askok bezala. Eta guk ere independentzia garai hauetara egokitu nahi dugula. Ekainaren 28an, etor zaitezte Noainera!